Maurice Druon

Când regele distruge Franța

Cel mai lung război al nostru, o sută de ani, a fost doar o dispută juridică care s-a încheiat pe câmpul de luptă.

Paul Claudel

Introducere

Într-un timp tragic, Istoria ridică oamenii mari la vârf, dar tragediile în sine sunt opera mediocrităților.

La începutul secolului al XIV-lea, Franța era cel mai puternic, cel mai populat, cel mai vibrant, cel mai bogat stat din întreaga lume creștină și nu degeaba se temeau de invaziile ei, recurgeau la arbitrajul ei, îi căutau patronajul. Și deja părea că secolul francez era pe cale să înceapă pentru întreaga Europă.

Cum s-a putut întâmpla ca patruzeci de ani mai târziu, această Franță să fie învinsă pe câmpul de luptă de o țară a cărei populație era de cinci ori mai mică; că nobilimea ei era împărțită în partide în război; că orășenii s-au răzvrătit; că poporul ei lânceia sub povara insuportabilă a impozitelor; că provinciile au căzut una câte una; că cete de mercenari dădeau țara inundațiilor și jefuirii; că autoritățile au fost de râs deschis; că banii erau fără valoare, comerțul era paralizat și sărăcia domnea peste tot; nimeni nu știa ce-i va aduce ziua de mâine. De ce s-a prăbușit acest stat? Ce i-a schimbat soarta atât de brusc?

Mediocru! Mediocritatea regilor săi, vanitatea lor stupidă, frivolitatea lor în treburile de stat, incapacitatea lor de a se înconjura cu oamenii potriviți, nepăsarea lor, aroganța lor, incapacitatea lor de a pune planuri mărețe sau chiar de a le urma pe cele care le-au fost aduse înaintea lor. .

Nimic măreț nu se va întâmpla în domeniul politic - totul va fi trecător dacă nu există oameni al căror geniu, trăsături de caracter, voință să poată aprinde, aduna și dirija energia oamenilor.

Totul piere când proștii se înlocuiesc între ei în fruntea statului. Pe ruinele măreției, unitatea se dezintegrează.

Franța este o idee compatibilă cu Istoria, în esență o idee arbitrară, dar din al mi-lea an ea a fost asimilată de persoanele casei regale și transmisă din tată în fiu cu o perseverență atât de încăpățânată, încât primogenitura în ramura bătrână devine curând suficientă. temeiul unei urcări legitime la tron.

Bineînțeles, norocul a jucat și aici un rol important, de parcă soarta s-ar fi hotărât să răsfețe această națiune care tocmai se ivi și i-a trimis o întreagă dinastie de conducători indestructibil de puternici. De la alegerea primului Capet până la moartea lui Filip cel Frumos, doar unsprezece regi s-au succedat pe tron ​​în decurs de trei secole și un sfert, și fiecare a lăsat în urmă un urmaș masculin.

Oh, desigur, nu toți acești lorzi erau vulturi. Dar aproape întotdeauna, după un prinț mediocru sau nefericit, urca imediat pe tron, de parcă ar exista o milă din Rai, un suveran de mare zbor sau un mare ministru guvernat pentru un monarh slab.

Franța încă foarte tânără aproape că a murit când a căzut în mâinile lui Filip I - un bărbat înzestrat cu vicii minore și, după cum sa dovedit mai târziu, incapabil să administreze treburile publice. Dar după el a apărut neobositul Ludovic al VI-lea cel Gras, care, la urcarea pe tron, a căpătat o putere trunchiată, întrucât inamicul se afla la numai cinci leghe de Paris, și care a părăsit-o după moartea sa, nu numai că a revenit la dimensiunea de odinioară, dar a extins si teritoriul Frantei pana la Pirinei. Excentricul, cu voință slabă, Ludovic al VII-lea, cufundă statul în aventuri dezastruoase, demarând o campanie de peste mări; cu toate acestea, starețul Suger, domnind în numele regelui, a reușit să mențină unitatea și vitalitatea țării.

Și, în sfârșit, Franța are un noroc nemaiauzit, și nu unul, ci trei la rând, când de la sfârșitul secolului al XII-lea până la începutul secolului XIV a fost condusă de trei monarhi talentați sau chiar remarcabili și fiecare s-a așezat pe tron pentru o perioadă suficient de lungă: au domnit - unul patruzeci și trei de ani, al doilea patruzeci și unu de ani, al treilea douăzeci și nouă de ani - astfel încât toate planurile lor principale au avut timp să se împlinească. Trei regi, deloc asemănători între ei nici în datele naturale, nici în meritele lor, dar toți trei sunt cap și umeri deasupra regilor obișnuiți, dacă nu mai mult.

Philip Augustus, fierarul istoriei, începe să construiască o adevărată patrie unită, adăugând coroanei franceze ținuturile din apropiere și chiar nu prea apropiate. Sfântul Ludovic, un inspirat campion al credinței, bazându-se pe dreptatea regală, stabilește o legislație uniformă. Filip cel Frumos, marele conducător al Franței, bazându-se pe administrația regală, va crea un singur stat. Fiecare din această trinitate s-a gândit, cel mai puțin, să placă cuiva; mai presus de toate, au căutat să acționeze și să acționeze cu cel mai mare beneficiu pentru țară. Le-a revenit tuturor să bea o ceașcă plină din mărunțișul amar al nepopularității. Dar după moartea lor, ei au fost jeliți mult mai mult decât au fost urâți, ridiculizati sau defăimați în timpul vieții lor. Și cel mai important, ceea ce aspirau a continuat să existe.

Patria, justiția, statul stau la baza temeliilor națiunii. Sub auspiciile acestor trei fondatori ai ideii de regat francez, țara a ieșit dintr-o perioadă de incertitudine. Și apoi, realizându-se, Franța s-a impus în lumea occidentală ca o realitate de netăgăduit și, în curând, dominantă.

Douăzeci și două de milioane de locuitori, frontiere bine păzite, armate ușor de convocat, feudali supuși, regiuni administrative strict controlate, drumuri sigure, comerț vioi. Ce altă țară creștină s-ar putea compara acum cu Franța și ce altă țară creștină nu a privit-o cu invidie? Bineînțeles că poporul a mormăit sub mâna dreaptă prea grea a suveranului, dar va cârmui și mai mult când de sub mâna dreaptă fermă va cădea în mâini prea lenețe sau prea extravagante.

După moartea lui Filip cel Frumos, totul s-a răspândit dintr-o dată. O serie lungă de succes în succesiunea la tron ​​a fost oprită.

Toți cei trei fii ai Regelui de Fier au reușit la rândul lor pe tron, fără a lăsa în urmă niciun urmaș masculin. În cărțile anterioare am povestit deja despre numeroasele drame de la curtea regală a Franței, care au fost jucate în jurul coroanei, care a fost revândută la licitația de creanțe de vanitate.

Timp de paisprezece ani patru regi merg la mormânt; era ceva de confundat. Franța nu este obișnuită să se grăbească atât de des la Reims. Ca și cum fulgerul ar fi lovit trunchiul copacului capețian. Și puțini oameni au fost mângâiați de faptul că coroana a trecut la ramura Valois, ramura, în esență, mofturoasă. Lăudăroși frivoli, îngâmfari exorbitante, toate în ostentație și nimic înăuntru, urmașii ramurii Valois, care s-au urcat pe tron, erau siguri că ar trebui să zâmbească pentru a face fericit întregul regat.

Predecesorii lor s-au identificat cu Franța. Dar aceștia au identificat Franța cu ideea că s-au compensat singuri despre propria lor persoană. După blestemul care a adus o serie continuă de morți, blestemul mediocrității.

Primul Valois - Filip al VI-lea, supranumit „regele găsător”, pe scurt, doar un parvenit - timp de zece ani nu a reușit să-și afirme puterea, pentru că până la sfârșitul acestui deceniu, vărul său, Eduard al III-lea al Angliei, a început feude dinastice: și-a prezentat drepturi la tronul Franței, iar acest lucru i-a permis să sprijine în Flandra, și în Bretania, și în Saintonge și în Aquitania, toate acele orașe și toți acei seniori care erau nemulțumiți de noul suveran. Dacă monarhul ar fi fost mai hotărât pe tronul Franței, englezul cu siguranță nu ar fi îndrăznit să facă acest pas.

Philippe Valois nu numai că nu a reușit să prevină pericolul care amenința țara – unde acolo, flota sa a murit la Sluys din vina amiralului desemnat de el personal, numit fără îndoială doar pentru că amiralul nu știa absolut nimic nici despre afacerile navale, nici despre bătăliile navale; iar regele însuși, în seara bătăliei de la Crécy, rătăcește pe câmpul de luptă, lăsându-și calm cavaleria să-și zdrobească propria infanterie.

Când Filip cel Frumos a perceput un nou impozit asupra poporului, de care a fost acuzat, a făcut acest lucru, dorind să întărească apărarea Franței. Când Filip de Valois a cerut taxe și mai mari, a fost doar pentru a plăti pentru înfrângerile sale.

În ultimii cinci ani ai domniei sale, prețul monedei bătute va scădea de o sută șaizeci de ori, argintul va pierde trei sferturi din valoarea sa. Degeaba au încercat să stabilească prețuri fixe la alimente, au ajuns la cote amețitoare. Au murmurat în tăcere orașele, suferind de o inflație nemaivăzută până acum.

Când nenorocirea își întinde aripile peste o țară, totul se amestecă și dezastrele naturale se combină cu erorile umane.

Ciuma, marea ciumă care a venit din adâncurile Asiei, și-a doborât flagelul asupra Franței mai rău decât asupra tuturor celorlalte state ale Europei. Străzile orașului s-au transformat în suburbii moarte - într-un abator. Un sfert din locuitori au fost duși aici, o treime acolo. Sate întregi erau pustii, iar printre câmpurile necultivate au rămas doar colibe, abandonate în mila destinului.

Regi blestemati - 7

Cel mai lung război al nostru, cei o sută de ani,
a fost doar o dispută juridică care s-a încheiat
pe câmpul de luptă.
Paul Claudel

INTRODUCERE

Într-un timp tragic, Istoria ridică oameni mari la vârf; ci ei înșiși
tragedia este opera celor mediocri.
La începutul secolului al XI-lea, Franța era cea mai puternică, cea mai
stat populat, cel mai vibrant, cel mai bogat din toate
Lumea creștină și nu degeaba s-au temut atât de mult de invaziile ei, au apelat la ea
instanța de arbitraj și-a cerut patronajul. Și deja părea că
pentru toată Europa va veni Epoca Franceză.
Cum se putea ca patruzeci de ani mai târziu să fie aceeași Franța
învins pe câmpurile de luptă de o ţară a cărei populaţie era de cinci ori
Mai puțin; că nobilimea ei era împărțită în partide în război; Ce
orăşenii s-au răzvrătit; că poporul ei lânceia sub o povară insuportabilă
taxe; că provinciile au căzut una câte una; că bandele de mercenari
a dat țara curgerii și jefuirii; ceea ce este deschis asupra autorităților
a râs; banii aceia erau fără valoare, comerțul era paralizat și peste tot
sărăcia domnea; nimeni nu știa ce-i va aduce ziua de mâine. De ce
a prăbușit această stare? Ce i-a schimbat soarta atât de brusc?
Mediocru! Mediocritatea regilor ei, vanitatea lor prostească, lor
frivolitatea în treburile statului, incapacitatea lor de a se înconjura cu necesarul
oamenii, nepăsarea lor, aroganța lor, incapacitatea lor de a suporta
idei grozave, sau cel puțin să le urmeze pe cele care s-au născut înaintea lor.
Nimic mare nu se poate întâmpla în domeniul politic, totul este trecător,
dacă nu există oameni al căror geniu, trăsături de caracter, voință să le poată aprinde,
adună și dirija energia oamenilor.
Totul piere când stau în fruntea statului, înlocuindu-se unul pe altul,
oameni prosti. Pe ruinele măreției, unitatea se dezintegrează.
Franța este o idee combinată cu Istoria, în esență, o idee
arbitrar, dar din al mi-lea an a fost asimilat de persoanele casei regale și
cu atât de încăpățânată constanță se transmite din tată în fiu încât dreptul de întâi născut în
ramura mai veche devine în curând o bază amplă pentru o legitimă
urcarea pe tron.
Desigur, norocul a jucat și aici un rol important, de parcă soarta ar fi hotărât
răsfățați această națiune care tocmai se ivi și i-a trimis o întreagă dinastie
conducători indestructibili. De la alegerea primului Capet până la
moartea lui Filip cel Frumos, doar unsprezece regi în trei
un sfert de secol s-au succedat pe tron ​​și fiecare a lăsat în urmă
descendent masculin.
Oh, desigur, nu toți acești lorzi erau vulturi. Dar aproape întotdeauna după
prinț mediocru sau nefericit a urcat imediat pe tron, parcă
era mila Cerului, un suveran de mare zbor sau un mare ministru
a domnit pentru un monarh slab.
Franța încă destul de tânără aproape a pierit, căzând în mâinile lui Filip I -
o persoană înzestrată cu vicii minore și, după cum s-a dovedit mai târziu,
incapabil să administreze treburile statului.

Pagină 1 din 78

Cel mai lung război al nostru, o sută de ani, a fost doar o dispută juridică care s-a încheiat pe câmpul de luptă.

Paul Claudel

Introducere

Într-un timp tragic, Istoria ridică oamenii mari la vârf, dar tragediile în sine sunt opera mediocrităților.

La începutul secolului al XIV-lea, Franța era cel mai puternic, cel mai populat, cel mai vibrant, cel mai bogat stat din întreaga lume creștină și nu degeaba se temeau de invaziile ei, recurgeau la arbitrajul ei, îi căutau patronajul. Și deja părea că secolul francez era pe cale să înceapă pentru întreaga Europă.

Cum s-a putut întâmpla ca patruzeci de ani mai târziu, această Franță să fie învinsă pe câmpul de luptă de o țară a cărei populație era de cinci ori mai mică; că nobilimea ei era împărțită în partide în război; că orășenii s-au răzvrătit; că poporul ei lânceia sub povara insuportabilă a impozitelor; că provinciile au căzut una câte una; că cete de mercenari dădeau țara inundațiilor și jefuirii; că autoritățile au fost de râs deschis; că banii erau fără valoare, comerțul era paralizat și sărăcia domnea peste tot; nimeni nu știa ce-i va aduce ziua de mâine. De ce s-a prăbușit acest stat? Ce i-a schimbat soarta atât de brusc?

Mediocru! Mediocritatea regilor săi, vanitatea lor stupidă, frivolitatea lor în treburile de stat, incapacitatea lor de a se înconjura cu oamenii potriviți, nepăsarea lor, aroganța lor, incapacitatea lor de a pune planuri mărețe sau chiar de a le urma pe cele care le-au fost aduse înaintea lor. .

Nimic măreț nu se va întâmpla în domeniul politic - totul va fi trecător dacă nu există oameni al căror geniu, trăsături de caracter, voință să poată aprinde, aduna și dirija energia oamenilor.

Totul piere când proștii se înlocuiesc între ei în fruntea statului. Pe ruinele măreției, unitatea se dezintegrează.

Franța este o idee compatibilă cu Istoria, în esență o idee arbitrară, dar din al mi-lea an ea a fost asimilată de persoanele casei regale și transmisă din tată în fiu cu o perseverență atât de încăpățânată, încât primogenitura în ramura bătrână devine curând suficientă. temeiul unei urcări legitime la tron.

Bineînțeles, norocul a jucat și aici un rol important, de parcă soarta s-ar fi hotărât să răsfețe această națiune care tocmai se ivi și i-a trimis o întreagă dinastie de conducători indestructibil de puternici. De la alegerea primului Capet până la moartea lui Filip cel Frumos, doar unsprezece regi s-au succedat pe tron ​​în decurs de trei secole și un sfert, și fiecare a lăsat în urmă un urmaș masculin.

Oh, desigur, nu toți acești lorzi erau vulturi. Dar aproape întotdeauna, după un prinț mediocru sau nefericit, urca imediat pe tron, de parcă ar exista o milă din Rai, un suveran de mare zbor sau un mare ministru guvernat pentru un monarh slab.

Franța încă foarte tânără aproape că a murit când a căzut în mâinile lui Filip I - un bărbat înzestrat cu vicii minore și, după cum sa dovedit mai târziu, incapabil să administreze treburile publice. Dar după el a apărut neobositul Ludovic al VI-lea cel Gras, care, la urcarea pe tron, a căpătat o putere trunchiată, întrucât inamicul se afla la numai cinci leghe de Paris, și care a părăsit-o după moartea sa, nu numai că a revenit la dimensiunea de odinioară, dar a extins si teritoriul Frantei pana la Pirinei. Excentricul, cu voință slabă, Ludovic al VII-lea, cufundă statul în aventuri dezastruoase, demarând o campanie de peste mări; cu toate acestea, starețul Suger, domnind în numele regelui, a reușit să mențină unitatea și vitalitatea țării.

Și, în sfârșit, Franța are un noroc nemaiauzit, și nu unul, ci trei la rând, când de la sfârșitul secolului al XII-lea până la începutul secolului XIV a fost condusă de trei monarhi talentați sau chiar remarcabili și fiecare s-a așezat pe tron pentru o perioadă suficient de lungă: au domnit - unul patruzeci și trei de ani, al doilea patruzeci și unu de ani, al treilea douăzeci și nouă de ani - astfel încât toate planurile lor principale au avut timp să se împlinească. Trei regi, deloc asemănători între ei nici în datele naturale, nici în meritele lor, dar toți trei sunt cap și umeri deasupra regilor obișnuiți, dacă nu mai mult.

Philip Augustus, fierarul istoriei, începe să construiască o adevărată patrie unită, adăugând coroanei franceze ținuturile din apropiere și chiar nu prea apropiate. Sfântul Ludovic, un inspirat campion al credinței, bazându-se pe dreptatea regală, stabilește o legislație uniformă. Filip cel Frumos, marele conducător al Franței, bazându-se pe administrația regală, va crea un singur stat. Fiecare din această trinitate s-a gândit, cel mai puțin, să placă cuiva; mai presus de toate, au căutat să acționeze și să acționeze cu cel mai mare beneficiu pentru țară. Le-a revenit tuturor să bea o ceașcă plină din mărunțișul amar al nepopularității. Dar după moartea lor, ei au fost jeliți mult mai mult decât au fost urâți, ridiculizati sau defăimați în timpul vieții lor. Și cel mai important, ceea ce aspirau a continuat să existe.

Patria, justiția, statul stau la baza temeliilor națiunii. Sub auspiciile acestor trei fondatori ai ideii de regat francez, țara a ieșit dintr-o perioadă de incertitudine. Și apoi, realizându-se, Franța s-a impus în lumea occidentală ca o realitate de netăgăduit și, în curând, dominantă.

Douăzeci și două de milioane de locuitori, frontiere bine păzite, armate ușor de convocat, feudali supuși, regiuni administrative strict controlate, drumuri sigure, comerț vioi. Ce altă țară creștină s-ar putea compara acum cu Franța și ce altă țară creștină nu a privit-o cu invidie? Bineînțeles că poporul a mormăit sub mâna dreaptă prea grea a suveranului, dar va cârmui și mai mult când de sub mâna dreaptă fermă va cădea în mâini prea lenețe sau prea extravagante.

După moartea lui Filip cel Frumos, totul s-a răspândit dintr-o dată. O serie lungă de succes în succesiunea la tron ​​a fost oprită.

Toți cei trei fii ai Regelui de Fier au reușit la rândul lor pe tron, fără a lăsa în urmă niciun urmaș masculin. În cărțile anterioare am povestit deja despre numeroasele drame de la curtea regală a Franței, care au fost jucate în jurul coroanei, care a fost revândută la licitația de creanțe de vanitate.

Timp de paisprezece ani patru regi merg la mormânt; era ceva de confundat. Franța nu este obișnuită să se grăbească atât de des la Reims. Ca și cum fulgerul ar fi lovit trunchiul copacului capețian. Și puțini oameni au fost mângâiați de faptul că coroana a trecut la ramura Valois, ramura, în esență, mofturoasă. Lăudăroși frivoli, îngâmfari exorbitante, toate în ostentație și nimic înăuntru, urmașii ramurii Valois, care s-au urcat pe tron, erau siguri că ar trebui să zâmbească pentru a face fericit întregul regat.

Predecesorii lor s-au identificat cu Franța. Dar aceștia au identificat Franța cu ideea că s-au compensat singuri despre propria lor persoană. După blestemul care a adus o serie continuă de morți, blestemul mediocrității.

Ioan al II-lea cel Bun

A șaptea parte, apocrifă, a „Regilor blestemati” nu este de fapt inclusă în seria în sine. Primele șase cărți au apărut între 1955 și 1960 și erau o serie completă. Al șaptelea, „Când regele ruinează Franța”, a apărut abia în 1977 și nu mai are legătură cu serialul. Cu toate acestea, are cea mai directă legătură cu tema „Cursed Kings”.

De-a lungul tuturor romanelor, autorul a urmărit cu încăpățânare ideea rolului individului în istorie. Regii puternici au creat Franța. Succesorii lor slabi au adus-o la marginea prăpastiei. Primii Valois arată ca niște neînțelegeri complete în comparație cu Filip al IV-lea cel Frumos. Nu numai că au târât țara în Războiul de o sută de ani. Războiul în sine este inevitabil. Mai rău decât cealaltă - aceste mediocritate au reușit să-și piardă prima etapă cu o explozie, apoteoza căreia a fost bătălia de la Poitiers din 1356. Despre aceasta povestește cel de-al șaptelea roman „Când regele ruinează Franța”.

Primii doi regi ai dinastiei Valois, Maurice Druon oferă o evaluare condamnătoare deja în prefață. Primul dintre ei - Filip al VI-lea aproape a adus țara la un dezastru complet, de la care era literalmente la câțiva pași distanță. Spre deosebire de predecesorii săi, acest rege a avut un fiu, care, vai, a fost cruțat chiar și de ciumă. Sub conducerea galanta a lui Ioan al II-lea, ultimii doi pași vor fi depășiți rapid.

Edward Prințul Negru

Romanul este construit sub forma unui monolog de cardinalul Perigord Elie de Talleyrand. Acesta este același cardinal care a încercat să împace părțile în conflict în ajunul bătăliei de la Poitiers. Adică era în toiul evenimentelor, despre care vorbește personal. Cui îi pasă, dar pentru mine această formă de prezentare nu este în totalitate reușită. Nu cel mai distractiv lucru de făcut este să citești un monolog al unei persoane pe sute de pagini. Dar ceea ce este, este ceea ce este.

Monologul se pronunță după bătălia de la Poitiers. Cu toate acestea, cardinalul (în acest caz, Maurice Druon) nu se limitează la evenimentele recente. Nu, doar se adâncește în originile problemelor Franței, începând cu Filip al VI-lea. Apoi trece la Ioan al II-lea.

Trebuie remarcat faptul că primii douăzeci de ani ai Războiului de o sută de ani au fost tensionați. Bătăliile de la Sluys, de la Crecy, de la Poitiers se potrivesc aici. Aici este Moartea Neagră, adică pandemia de ciumă, cearta internă, războiul cu Karl cel Rău. Cardinalul argumentează despre toate acestea, derivând din fiecare caz moralizatorul „regele este un idiot”. Nu la propriu, desigur, dar totuși. Imediat urmat de evaluări ale acțiunilor britanicilor, a poziției Papei, a Imperiului.

Bătălia de la Poitiers

Campania din 1356, anul Poitiers, este analizată în cele mai multe detalii. Cum exact a ieșit totul în așa fel încât Prințul Negru (fiul regelui englez) a fost încolțit și strâns de forțele superioare ale francezilor. Și din moment ce s-a întâmplat ca cardinalul Perigord să fie cel mai activ negociator în ajunul bătăliei, s-a acordat multă atenție acestor negocieri. Și din nou, concluzia este aceeași - regele este un idiot care a respins condițiile favorabile, un prost încrezător în sine, convins de inevitabilitatea victoriei sale. Și ar fi bine dacă ar fi dispus cu adevărat de forțele sale - atunci, desigur, ar fi câștigat. Deci nu este.

Și în cele din urmă, bătălia în sine este sub cortină. Nu există un revoluționar anume aici - o imagine clasică, cunoscută chiar și din manuale. Repetarea dialogurilor, cazurilor, atacurilor bine cunoscute din alte surse. Povestea modului în care britanicii au luptat pentru dreptul de a-l captura pe rege este, de asemenea, transmisă în conformitate cu clasicii. În general, descrierea bătăliei este caracterizată de o absență aproape completă. Atâta timp pentru a pregăti cititorul pentru punctul culminant și a-l strecura rapid undeva este chiar necinstit. Dar, se pare, Maurice Druon nu este un jucător de luptă.

Nu există nicio bucurie de la faptul că regele a rămas în viață. Ar fi mai bine dacă ar muri în luptă. Deci nu, nu se scufundă. Au adunat atât de mulți oameni, dar nu i-au terminat pe cei mai necesari. Un rege mort al Franței ar face mult mai puțin rău decât un rege captiv. Adică, chiar prin faptul că a supraviețuit, Ioan al II-lea dăunează Franței. De fapt, așa face ea ultimul pas în abis. Este demn de surprins cum a reușit această țară să iasă din această gaură, unde a fost condusă de neîncoronate.

Fiul lui Ioan al II-lea Carol al V-lea

Citat:

„În loc să se grăbească în ajutorul lui Clermont, Odreghem s-a desprins intenționat de el, dorind să ocolească britanicii din Miosson. Dar apoi a dat peste armata contelui de Warwick, ai cărui arcași i-au pregătit aceeași soartă ca și războinicii din Salisbury către mareșalul Clermont. Curând s-a răspândit vestea că Odreghem a fost rănit și luat prizonier. Iar despre Ducele de Atena nu exista nici un zvon sau spirit. Tocmai a dispărut în timpul unei lupte corp la corp. În câteva minute, trei dintre comandanții lor au fost uciși sub ochii francezilor. Începutul, desigur, nu este încurajator. Dar numai trei sute de oameni au fost uciși sau alungați, iar armata lui Ioan era în număr de douăzeci și cinci de mii, iar acești douăzeci și cinci au înaintat pas cu pas. Regele și-a urcat calul de război și s-a înălțat ca o statuie peste această mare nemărginită de armură care curgea încet de-a lungul drumului.